බුදුන්ට පහන තියන්න වෙලාවක් තියෙනවද ?

ජෝතිෂ ලංකා මහත්මයා දින කීපයකට කලින් පහන් දැල්වීම කල යුතු හා නොකල යුතු හෝරා කාලයන් යනුවෙන් ලිපියක් පල කලා. එයට අදහස් දැක්වූ  කිහිප දෙනෙක් ට කරුණු පැහැදිලි කරමින් මා කොමෙන්ට්ස් දෙකක් දැමුවත් එයට , එතන  නැගෙන ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සැපයීමේ වැඩි වගකීම තිබෙන්නේ එම ලිපියේ  හිමිකරුට කියල සිතුන නිසා ත් මගේ අදහස් දැක්වීම ලිපිය හයිජැක්  කිරීමක් ලෙස වරදවා වටහා ගැනීමට ඇති ඉඩත් නිසා  වැඩිදුරටත්  දීඝව කරුණු දැක්වීමෙන් වැළකීමට අදහස් කරා. 

නමුත් මා එහි දැක්වූ අදහස් වලින් බියට  පත් වෙලා , බුදුනට කරන උතුම් සත්කාරයක් වන බුදු පහන  තැබීමෙන් යම් කිසි කෙනෙක් වැලකුනා  නම් එයින්  මා හට වෙන්නේ ඉමහත් පාපයක්.  එම නිසා මා එහි නොකී ටික මෙතන දමන්නම්. අග මුල දැනගැනීමට ඒ ලිපියට ගොස් ආවොත් හොඳයි. එහි නොදමා , මෙහි මෙසේ අදහස් දැක්වීමට තවත් හේතුවක් තමයි මෙහි ඇතැම් විට විවාදාත්මක විය හැකි කරුණු , පුද්ගලයන් ඇතුලත්ව සිටීම. ඒක හින්ද කරුණු  දැක්වීමේ සම්පුර්ණ වගකීම මා බාරගත්තොත් හොඳයි කියල සිතුන.

මේ වගේ කරුණු සම්බන්ධයෙන් නැගෙන ප්‍රශ්න වලට  , දීඝව , පැහැදිලිව කරුණු පැහැදිලි කිරීමක් නොකලොත් බොහෝ අය කරුණු වරදවා වටහා ගන්නවා. එය කිසිවක් නොදැන සිටිනවාටත් වඩා නපුරක්.

ප්‍රශ්නේ මේකයි... 

බුදුනට පහන් තැබීමට  නියමිත වෙලාවක් තිබේද ? එසේ තබන පහන් වලට හෝ අවේලාවේ තබන පහන් වලට  අමනුෂ්‍ය ආකර්ෂණයක් වේද ?

බොහෝ අය සිතන්නේ බුද්ධ බලය ඔක්කොටම වඩා ලොකුයි. (ඇත්තටම ලොකු තමා... නමුත් මිනිස්සු හිතන් ඉන්න විදියට නම් නෙවෙයි ) ඒක  නිසා  කිසි අමනුෂ්‍යයෙක්ට ඒකට විරුද්ධව යන්න බැහැ. කියල..

මේ අදහස් බලන්න 

1.  "මම නම් හිතන්නේ බුදු හාමුදුරුවන්ට පහනක් පත්තු කරන්න වෙලාවක් ඔනේ නැහැ කියලා, මොකද බුදු බලයට අලගු තියන්නවත් ඔය යක්ෂ , දෙවි බලයන්ට බැහැ,(බුද්ධ බලයට සියලු බලයන් යටයි)" - Kushi

2. "ඒක ඇත්ත බුදුපහන කිසිකෙනෙකුට භාරගන්න බැහ" - Malnayaka

අපේ මිනිස්සු හිතන් ඉන්නේ අර  ජෙඩයි නයිට්ස්ලට (Jedi Knights) තියෙනවා වගේ අමුතු බලයක් කියල මේ බුද්ධ බලේ... මොන පිස්සුද!!!  ඒක එහෙම ම වෙන්නේ  නැහැ.  බුදු පහනකට වුවත් අමනුෂ්‍ය ආකර්ෂණයක් විය හැකියි.

දිශ්ටියක් කියන්නේ යම් කිසි අමනුෂ්‍යයෙකුගේ බැල්ම එතනට වැටීමකට. ඇතැම් අමනුෂ්‍යයන් පහනක දැල්ලේ ඇති දැවි ගන්ධය ආග්‍රහණ ය කරන්න කැමතියි. ඇතැම් අමනුෂ්‍යයන් ආලෝකයට ප්‍රියයි. මේ ඔක්කොම මනුෂ්‍ය ලෝකය ආශ්‍රිත කරගෙන ඉන්න ඉතා පහත් තත්වයේ සත්ව කොට්ටාශ. චතුර්මහාරාජිකයේ පොඩ්ඩක් වත් ඉහල ඉන්න බුමාටු දෙවි කෙනෙක් වත් කවදාවත් පහන් වලට , පුළුටු වලට ඇදිල එන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට කර්මානුකුලාව මැවෙන දිව්‍ය අහර පාන , ඇඳුම් වාසස්ථාන තියෙනවා. 

සමහර දිෂ්ටි වලට නම් තියල තියෙන්නේ දෙවියන් ගේ නම් උනත් ඒ දෙවිවරු , උදාහරණයක් විදියට සුමන සමන් දෙවි දිෂ්ටිය ගන්න... කවදාවත් , මොන පුද තිබ්බත් මොනවා මැතිරුවත් කොහේටවත් දිෂ්ටි දාන්න එන්නේ නැහැ. ඔවුන්ගේ යටතේ විවිධ මෙහෙවර කරන පහත් යක්ෂ , ප්‍රේත , සත්ව කොට්ටාශ ඉන්නවා. ඔවුන් තමයි ඒ උසස් දෙවිවරුන් ගේ නාමයෙන් පැමිණ දිෂ්ටි දෙන්නේ. උදාහරණයක් විදියට උත්සවේකට ඇමති තුමාට එන්න කියුවහම , ඒක මේ පොඩි එකක් නම් උන්නැහේ එන්නේ නැහැ නේ. කවුරු හරි පොඩි ප්‍රාදේශීය මන්ත්‍රී කෙනෙක් එවල ශේප් වෙනවා නේ. ඒ වගේ...

දැන් මේ කුඩා කෙනෙක් ට උනත් ඇමති පවර් තියෙන හින්ද වැඩක් කියල කරගන්න බැරි කමක් නැහැ. ඒ වගේ ම පහත් යක්ෂයෙක් ලවා උනත් වැඩක් තියෙනවා නම් කර ගන්නේ මේ විදියට. 

බුද්ධ බලයට බිය අමනුෂ්‍යයන් වගේම බිය නැති නාහෙට අහන්නේ නැති එවුනුත් ඉන්නවා. ආටානාටිය සුත්‍රය දේශනා කරලා තියෙන්නේ ඒ වගේ උන් උදෙසා. ඔබ බුදුනට පුජා කරලා එළියේ කෑම එකක්  තියන්න. සැනෙකින් කපුටෝ  ඇවිල්ලා කාල යාවි. එතකොට කපුටු බලේ  බුද්ධ බලේට වඩා ඉහලද ?. ඒක  තිබ්බේ බුදුන්ටද නැද්ද කියන එක උන්ට  වැදගත් දෙයක් වත් එය පරිභෝග නොකිරීමට හේතුවක් වත් නොවෙයි..

එලෙසින් ම තමයි බුදු පහනට උනත් පහත් අමනුෂ්‍ය දිශ්ටින් වැටීමට ඉඩ තියෙන්නේ. උන්ට ගානක් නැහැ පහන තිබ්බේ කාටද කියන එක.

තවත් ප්‍රශ්නයක් මේකෙන්ම පැන නැගුනා.. 

මේ වෙලාවල් බලපාන්නේ ගෙවල් වලට විතරද? පන්සල් වලත් පහන් පත්තු කරන්න වෙලාව බලනවාද?

ඇත්ත වශයෙන්ම නැහැ. බුදුන් පිරිනිවන් පෑමට ආසන්න කාලයේ දිනක් උන්වහන්සේ දුටුවා අනාගත දඹදිව අග නගරය වන පාටලී පුත්‍ර  ග්‍රාමයේ අහසේ දෙවියන් භුමියේ  ඉඩ වෙන් කරනවා. මහේශාක්‍ය දෙවියන් හොඳ හොඳ තැන්වලින් ඉඩ අල්ල ගන්න අතර අවශේෂ උදවිය ඉඩ ලැබෙන තැන වලින් කොටස් වෙන් කර ගන්නවා. මහේශාක්‍ය දෙවියන්  වාසය කරන තැන්වල අනාගතයේ ලොකු රජ වරුන්ට, සිටු වරුන්ට , නිවාස තැනීමට සිත් දෙන බව  බුදු රජාණන් වහන්සේ දුටුවා. ප්‍රකාශ කර සිටියා. මේකෙන් පෙනෙන්නේ මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ලොකු ලොකු VIP  කට්ටිය ඉන්නේ අහම්බෙන් හම්බ වෙච්ච තැන වල නෙවෙන බවයි. 

පන්සල් වැනි වැදගත් පුජනිය ස්ථාන අශ්‍රිතව බලවත් මහේශාක්‍ය දෙවියන්ගේ වාසස්ථාන පවතිනවා. පහුගිය  යුද්ද කාලේ , බෞධාලෝක මාවත වැනි පාරවල් හයි සෙකියුරිටි සෝන් කරලා මැස්සෙක්ට  වත් එහා මෙහා යන්න බැරි වෙන්න ගාඩ් දාගෙන හිටිය වගේ තමයි මේ කට්ටිය ඉන්න තැනුත්. නිකං දෙකයි පනහේ අමනුෂ්‍යයෙකුට   පාන් වලට දිෂ්ටි දාන්න  තියා පැත්ත පළාතේ යන්න වත්  බැහැ. සැරියුත් ස්වාමින්වහන්සේට ආත්ම  සතකට පෙර මවු වුන පෙරේතියක් උන්වහන්සේ හම්බ වෙන්න ජේතවනාරාමෙට  ආවට එහි දොරකඩ රකින දේවතාව එයාට ඇතුලට යන්න දුන්නේ නැහැ කියන එක කවුරුත්  දන්නා කාරණයක් නේ.     ඒක හින්ද බය නැතුව පන්සල් වල ඕන වෙලාවක පාන් පත්තු කරන්න.  කිසි ප්‍රශ්නයක් නැහැ. මොකෙක් වත් එන්නේ නැහැ ලෙඩ දාන්න. 

තව එකක්.  මහේශාක්‍ය දෙවියන්  වාසය කරන තැන්වල පෙර කළ පින් ඇති මනුෂ්‍යන්ට වාසය කරන්න සිත් දෙනවා කියල කියුවනේ. ඉතින් මේ අයගේ ගෙවල් වලත් ඕන පානක් ඕන වෙලාවක පත්තු කරාට කිසි ප්‍රශ්නයක් වෙන්න විදියක් නැහැ නේ. ඉන්නේ හයි  සෙකියුරිටි සෝන් එකක නේ.  එකෙත් හැටි....  දුප්පතාට මයි , අසරණයාට මයි තියෙන ඔක්කොම ප්‍රශ්න. 

අමනුෂ්‍ය කරදර වැඩි , පෙර කළ පින් අඩු මෙලොවද ධාර්මිකව ජිවත් නොවෙන මනුෂ්‍යයන්ට මයි. පානක් බුදුන්ට  කියල  මුනිච්චාවට පත්තු කරාට අමනුස්සයෝ දන්නවා මේක මේ බොරුව කරන්නේ කියල. ඉතින් උන් ඇවිල්ලා පිස්සු කෙලින්න ගත්තහම මිනිහ බනින්න ගන්නවා බුදු හමුදුරුවන්ටයි , පානටයි.

"මොන මළ කරදරක්ද ..... මේ ඔක්කොම ප්‍රශ්න  ආවේ මේ කෙහෙම්මල් පානක් පත්තු කරන්න ගත්තම තමා..." බ්ලා බ්ලා බ්ලා....   

ධාර්මිකව ජිවත් වෙන හොඳ මනුස්සයෙකුට උනත් සමහර විට සාංසාරික වශයෙන් බැඳීම් ඇති අමනුශ්‍යන්ගෙන් බලපෑම් එන්න පුළුවන්. නමුත් ඒ තැනැත්තා ධර්මයේ නිසි ලෙස  හැසිරෙනවා නම් එමගින් තම ආරක්ෂාව සලසා ගන්නවා. ඒක වෙන්නේ මෙන්න මෙහෙමයි.

ඔන්න හොඳ මනුස්සයෙක් ඉන්නවා. මේ මනුස්සයට අමනුස්ස කරදරයක් එනවා.   සාමකාමිව  තිබ්බ ගෙදර අඬ දබර.  එකිනෙකා රුස්සන්නේ  නැහැ. මුදල් නාස්තියත් වැඩියි. ලෙඩ දුක් හැමදාම. ඒ මනුස්සයත් බොහොම දුකින් මොනවා කරන්නද කියල හිතා ගන්න බැරුව ඉන්නවා. දැන් පහල දේව සබේ කතාව යන්නේ මෙහෙමයි.

ඒකයැ , දන්නවද අර කුඹුක් ගහ ගෙදර උපාසක   මහත්තයාගේ ගෙදර කරදරයක් නේ.

ඔය කියන්නේ අර බොහොම ධාර්මිකව ජිවත් වෙන , තුනුරුවන් කෙරෙහි බොහොම ශ්‍රද්ධාවක් තියෙන   බොහොම සිල්වත් ගුණවත් සත්පුරුෂයා ගැන නේද ?

ඔව්  ඔව්  එයා තමයි...

ඉතින්  මොකෝ සීන් කෝන් එක ? මේ පහුගිය පෝය කීපෙකට කලිනුත් සාංඝික දානයක් දීල අපිට පිං දුන්නේ... මොකද්ද ප්‍රශ්නේ ?

කොහෙන්ද ආපු මල යකෙක් ඒ ගෙදර  පැල පදියන් වෙලා. දැන් ඒ ගෙදර එකම විකාරයක් වෙලා. උන්නැහේට පිනක් දහමක් කර ගන්නවත් හිත එකලාසයක් නැහැ. 

හැබෑට... කවුද යකෝ  ඒ ගුණවතාට ලෙඩ දාන යකා ? හඃ , මට මේ දිව්‍ය මරුති එක ලැබුනෙත් උන්ද සංඝයාට පිරිවෙනට වඩින්න මාස් පතා දෙන සීසන් එකෙන් අපිට දීපු පින්  අනුමෝදන් කරගෙන නෙව.

දැන් බලපන් උඹේ ලොකු කෙලීට සුධර්මා  බ්‍රෑන්ඩ්   එකෙන් මේක් අප්  සෙට් එකක් ඕන කියල අඬ අඬා ඉන්න කොට , ඒ මහත්තය ලොකු හාමුදුරුවන්ට හමේ ලෙඩට පුජා කරපු ක්‍රීම් එකේ පින් අනුමෝදන් වෙච්චි හැටියේම සුටුස් ගාල කෙලිගේ අතටම මේක් අප්  සෙට් එක පහල උනා නෙව. වෙන කවුද මේ පළාතේ ඉන්නේ අපිට අනුමෝදන් වෙන්න පුළුවන් විදියට සද්දාවෙන් , කර්ම කර්ම-ඵල සලකාගෙන ඒ වගේ උසස් පින් කරන කෙනෙක්. ඔක්කොම් ඉන්නේ මේ මුනිච්චාවට , කිසි අවබෝධයක් නැතුව බොරුවට පිං කියල ඔය මොනවා හරි කරන පොල්තෙල් බෞධයෝ නෙව. සාංඝික දං ගෙදරත් පදමට ස්ටෙලා වෙච්චි ගමන් ඉන්න පාපතර  හැතිකරයක් නෙව මේ වටේ පිටේ ඉන්නේ.  මුන්දට මේ මල  යකා හින්ද මොනවා හරි උනොත් අපිටත් වෙන්නේ මහ පාඩුවක් බං ඇත්තටම.

හැබෑව මචං ... අපි ට මෙච්චර උදවු කරන , තුන්රුවන් කෙරෙහි බොහොම ශ්‍රද්ධාවක් භක්තියක් තියෙන , නිති විචිත්‍ර කුසල් කරන  මේ මනුස්සයට මේ වගේ කරදරයක් වෙලා තියෙන වෙලාවට අපි   මෙහෙම  අහක බලං නිකං හිටියොත් අපිට වඩා (දිව්‍ය) බල්ලෝ තවත් නැහැ බොල . මෙහෙම ඉඳල බැහැ...   කෝ වරෙල්ලා යන්න. අඩේ , උඹේ යාලුවන්ටත් එන්න කියාපන්. කෝ අර කැලණියේ ඩිවිෂන් එක බාර ආචාර්‍ය දෙයියොත් එයාගේ යක්ෂ  ස්ක්වාඩ් එකත් එක්ක අපේ වැයික්කියට   ඇවිල්ලා ඉන්නවා නේද ?  එයාටත් එන්න කියපන්. බලන්න යන්න මොකද්ද   මේ සීන් කෝන් එක කියල... පොර මේවගේ වලි සීන්  වලට , ගූ කේස් වලට  කියාපු බඩ්ඩ... 

ඔන්න දැන් තමන්ගේ  හිතවතාට වෙච්ච කරදරේට අම්බානට මල පැනපු දෙයියෝ ගැන්සියම ෆුලි ආමඩ්  බොඩි ගාඩ්ල සෙට් එකත් එක්ක    උපාසක මහත්තයාගේ  මිදුලට දෙගොඩ හරි ජාමේ ලෑන්ඩ්  කරනවා.

කෝ!!!  කවුද මෙතන චන්ඩි? වරෙල්ලා ඉන්නව නම් එලියට...
කවුද අපේ උපාසක මහත්තයට ලෙඩ දාන යකා...
වරෙන් එලියට නිකං ඇට කටු තලා ගන්නේ නැතුව. හඃ හඃ හඃ!!!

අනේ , ගෙදර බින්න බැහැල ඉන්න මල යකා ට රෙද්දේම එක දෙක වෙලා ආයිත් ඒ පැත්ත පළාතේ නොඑන්නම පැනල දුවන්න ඔය දාන සද්දේ හොඳටම ප්‍රමාණවත්. එහෙම නැතත් ආචාර්‍ය දෙයියන්ට කියල ගස් බැඳ ගන්න මොන මළ යකාද  කැමති?

කේස් ක්ලොස්ඩ් ... පහුවෙන්ද ඉඳන් .. උපාසකයාගේ ගෙදර බිස්නස් ඈස් යුශුවල්.... 

විහිළුවට මෙහෙම ලියුවට , මේ වගේ දෙයක් තමයි සාමාන්‍යයෙන් වෙන්නේ.  නිකං මුනිච්චන් කාර බෞධයන්ට මෙහෙම සප් එකක් දෙයියන්ගෙන්  නැහැ කියන එක ආයි අමුතුවෙන් කියන්න දෙයක් නෙවෙයි නේ.

ධර්මයේ හැසිරෙන්නා ධර්මයෙන් රැකවරණය ලබයි කියල කියල තියෙනවා නෙව. එදි නෙදා ජීවිතයේදී සිද්ද වෙන මේ වගේ කරදර භාදක  වලින් ධර්මයේ හැසිරෙන්නා රැකවරණය ලබන්නේ මේ ආකාරයේ ක්‍රම වලින් . එහෙම නැතුව  මේ පිරිත් පොත් වහන්සේ කඩුවකුයි , හෙල්ලකුයි අරන් දොර ගාව ධර්මයේ හැසිරෙන්නගේ ආරක්ෂාවට මුරට ඉන්නවා කියන එක නෙමෙයි.  ධර්මයේ හැසිරීමෙන් ආයු කෙළවර දුගතියකට නොවැටී සිටීමට ලැබීමත් , දුක් කෙළවර කොට සසර ගමන අවසන් කිරීමත් තමයි අනෙක් රැකවරණ වන්නේ.

මේ ඇති නෙව... ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා නම් කොමෙන්ටුවක් දාන්න...